中国人住的是房子，还是平米？某种程度上，这两者在今天划了等号。不仅在城市买商品房如此，农村自建房也如此。南京的一家村民，本来有一处200平米的小院子，青砖白瓦，门前小院，种菜养鸡。抬头就是青天，出门就是大道。但是前一年，他拆了院子，开始翻修盖房子。而现在盖起来的房子，一个边角线绝对平直的立方体，外立面砖头凸翘。4层楼，一二层墙没有刷，地没用平，没有任何装修，有基本难民营所需家具电器。与其是家，不如说是仓库。三四层则是连玻璃也没用。但对于昔日的窗外绿柳吊兰，水墨画一样的环境，房主没有任何留恋：“现在足足有800平米！”
在这样的情景面前，我已不能以一个设计师或整体家装从业者的身份来分析问题，痛陈“为何你舍弃了宜居程度与居住舒适度，放弃了水墨画一样的水乡飘洒，只追求一个数字上的面积。”因为这个黑色幽默，已经不再是可以用审美来衡量的。村民绞尽脑汁甚至不惜变卖财产建起一个集装箱似的四层楼房，只因附近拆迁消息迭起。而中国的拆迁补贴是以平米数为单位衡量的。这时新建起的房子，目的不再是一个居住的家，而是一个货币符号。这个货币与人民币的比值，就是靠平米折算。
中国人民长期处于封建社会的专制统治下，对于民众阶层，很多文化思想已根深蒂固，比如占小便宜。因为完全按照统计阶级的规则走，几代可能翻身的希望很小，所以要利用各种规则的漏洞，占到自己的便宜。久而久之，人民们变为最精明的一部分人，所以才有再完美的制度，中国人也能在其中找到漏洞一说。你乍看之下，很多行为都是荒诞、违反伦理常规、违反审美情趣的。但实际上，疯狂的行为后面，都有一颗算账清晰明了的心。
这种200平米地基建出800平米仓库，主动追求家徒四壁而身心愉悦的扭曲行为，并不只由真正缺钱等拆迁费的穷人来做。实际上这家村户，至少过着不错的生活。从报道中看他有自己的生意、有之前小院子的环境布置、有可以用来在建房时疏通各种关系的资本。
有人说这样的利益太大，人们无法拒绝。一辆运食用油的车，行至崎岖路段，货车不幸翻车。万幸司机安全，但货袋都破了，油撒的满地都是。这时村民出现了，但司机的心却更加沉重。《离开雷锋的日子》中小学生们帮忙推车的场面没有出现，反而出现了当时乔安山儿子所担心的场景。人们拿着袋子过来的，开始一袋袋地装油，有说有笑，像逛菜市场一样。
有人说这事例未必真实，而且可能村民家确实穷到一口油都需要珍惜。那么某大城市发放免费气球时哄抢者众，导致踩踏受伤事故呢？是不是一个没吹起来的皮球，也关乎到我们的身家性命？
中国社会长期的贫穷落后，让每个人：一、有了危机感，总在想着能多储存，能多占便宜就要多占，说不定哪一天，政策一变，我就什么都没有了；二、养成了某种习惯，这种习惯导致有些人不穷，但有一颗穷人的心。
主动住进800平米仓库这件事，我们可以从两个方面看。第一，我们国家的制度设计的合理性。拆迁补贴、养老金、医疗报销等等，此类事情多有发生。西方国家同样不是天堂，西方人民也不是天使。来到中国开始学会闯红灯买盗版人比比皆是。我们的监控手段、奖惩措施、制度严谨性才是关键。即使钻空子，严谨的制度，也比混沌的制度更具防护性。
第二，是价值观。国家的主旋律是和谐，这个太大了，我们往微观说：荣辱观（虽然这也是主旋律，还有八条）。从800平米仓库事件、抢油事件来看，制度可以解决绝大多数问题，规范绝大多数行为，但我们国家面对价值观剧变的冲击，形成拜金主义尚利主义的核心思想，深层且可怕。外国也有很多不好，但荣辱观这一点上，很多时候是比我们好的，也是不能以理性思维来解释的。我们自有精神宝库，儒家的荣辱观向来有着极高地位，死可轻于鸿毛可重于泰山，名誉节气被视为区别于任何其他阶层的象征，士大夫的清高可传千古。但拜金主义下，儒学的低效率在被迅速摒弃。你认为它过时了，古代社会了，没问题，我们可以树立新的、实用的价值观。但现代社会的众多黑色幽默，却连老旧儒学的一般高度都无法触及，面对不论是三氯氰胺还是救灾款项私挪，都失去了荣辱观念，这又何等悲哀。 | 
